Interessante, oltre all'episodio in sè, è proprio la percezione che dello stesso ha maturato l'America fino ai giorni nostri.
Se penso alla cinematogafia, ad esempio, la revisione negli anni settanta fu totale, ma solo, per me, per via del parallelo, ingombrante, con le vicende in corso nel sud est asiatico.
Woundeed Knee tornò agli onori della cronaca nel 1973, ed è forse l'episodio che più di ogni altro incarna la resistenza indiana del ventesimo secolo.
Nel mese di febbraio trecento indiani Lakota occupano il villaggio nella riserva di Pine Ridge (Sud-Dakota): lo stesso luogo, meno di un secolo prima, era stato il teatro di uno dei massacri "pianificati" dall'amministrazione americana.
L'oggetto della protesta sono le condizioni di vita all'interno della riserva, imputate alla corruzione di alcuni responsabili governativi e alla politica del Bureau of Indian Affairs. L'occupazione di Wounded Knee durò 93 giorni e terminò sanguinosamente con l'intervento dell'esercito.
Ebbe inizio così, clamorosamente, una lotta che conobbe successive affermazioni: nel 1976 i Lakota videro riconosciuta la libertà di religione, ovvero il diritto di tornare alla spiritualità dei loro padri e alla pratica dei riti religiosi tradizionali (tra i quali voglio ricordare la Danza del Sole, celebre nella versione che fu data dal film "Un uomo chiamato cavallo").
Nel 1978, ebbe luogo la Longest Walk, ovvero la lunga marcia di protesta per la rivendicazione dei principali diritti dei Nativi e la restituzione delle Sacre Colline Nere, situate ancora nella zona di Pine Ridge, ricche di giacimenti d'oro, che rappresentano per i pellerossa quello che può essere Betlemme per un cristiano o la Moschea di Omar per un musulmano.
In Europa la reazione fu particolarmente sentita, e l'epopea dell'"uomo rosso" apparve manifesta soprattutto in certe espressioni artistiche, fino a divenire metafora, decontestualizzata dal luogo e dalla storia americana, e quindi spesso abusata e ingiustificata, della lotta di qualsiasi minoranza contro qualsiasi governo.
Quello che è certo, è che l'impatto di una realtà sconosciuta e affascinante sul costume e sul modo di pensare occidentale, fu significativo.
[Modificato da WebMichi 30/05/2005 11.21]
Finché u matin crescià da puéilu rechéugge
frè di ganeuffeni e dè figge
bacan d'a corda marsa d'aegua e de sä
che a ne liga e a ne porta 'nte 'na creuza de mä.
(Fabrizio De Andrè, 1984)